锡伯族

锡伯族有18万余人（第五次人口普查数据），主要分布在我国的辽宁、吉林、黑龙江等地，还有部分居住在新疆察布查尔锡伯族自治县。

锡伯族是本民族的自称。锡伯族与古代鲜卑有渊源关系。最初游牧在大兴安岭，到十六国时(公元304—439)，一部分鲜卑人迁到黄河流域，并建立了政权，后融于汉族。一部分鲜卑人仍然居住在嫩江、松花江一带，保持了原有生产方式。这部分鲜卑就是今日锡伯族的先民。清代以前，锡伯族一直生活在东北地区，世代以狩猎、捕鱼为生。

16世纪后期到17世纪初，锡伯族被编入八旗蒙古和八旗满洲。在100多年中，锡伯族人民从自己长期聚居的地区分散到许多地区，随着频繁的驻防、调防，有的被远遣云南、新疆。1764年，有1000多人被征调新疆戍边，携同随军家属2000多人，从此，这些人就在新疆定居了。

锡伯族有自己的语言和文字。锡伯语属于阿尔泰语系满通古斯语族满语支。锡伯文是1947年在满文的基础上略加改动而形成的。锡伯族基本通晓汉语文。新疆的锡伯族有的还兼通维吾尔语和哈萨克语。

锡伯族的宗教信仰早期属于原始宗教的自然崇拜，后来信仰萨满教和喇嘛教。

开发边疆  保卫祖国

锡伯族人民勤劳勇敢，为开发边疆、保卫祖国作出了贡献。移居新疆的锡伯族人民对于伊犁、塔城和博尔塔拉地区的农田水利发展起了很大作用。乾隆三十二年（公元1767年），新疆锡伯族编为八个旗，在伊犁河流域屯田驻防。1802年，在锡伯族总管图尔根的支持下，经过艰苦奋战，从察布查尔山口引水，开凿大渠，终于引来伊犁河水灌溉农田，故取名叫做“察布查尔渠”，意为“粮仓”。锡伯族人民先后在大渠南北定居。其后，又与八旗兵一起，在伊犁、博尔塔拉、塔城等地开凿一些水渠，开垦了10余万亩良田，并使当地一些兄弟民族学到了许多生产知识和技术。

19世纪20年代，英国殖民主义者的走狗张格尔披着宗教的外衣，在南疆煽动叛乱，锡伯营官兵800余人应征随同清军出师讨伐，在追歼残敌的喀尔铁盖山战斗中，生擒张格尔。接着，他们在反抗伊犁地区“苏丹汗国”，抗击沙皇对伊犁的殖民统治的斗争中，英勇不屈。1876年，当清军收复新疆时，他们在总管喀尔莽的带领下，积极配合，为收复南疆和伊犁作出了贡献。

1911年辛亥革命爆发后，居住在新疆的锡伯族人民和当地兄弟民族一起积极响应，但斗争果实被封建军阀杨增新、金树仁、盛世才所篡夺，锡伯族人民又处于他们的统治之下。1944年9月，伊犁、塔城、阿勒泰三区革命爆发，察布查尔锡伯族组成锡伯独立骑兵连，塔城、霍城的锡伯族建立武装队伍，与其他兄弟民族一起参加这一革命，进行反对国民党统治的斗争。

1931年“九一八”事变后，居住在东北地区的锡伯族和汉、满等族人民一起投入抗日斗争。在这一时期有不少锡伯族青年加入了中国共产党。在中国共产党的领导下，随着解放战争的节节胜利，东北和新疆的锡伯族民先后在1946年和1949年获得了解放。

服饰  饮食  住宅

因为锡伯族主要分布在东北和新疆，所以各地锡伯族的服饰也不尽相同。东北地区的锡伯族由于长期与当地满族、汉族杂居，他们的服饰已和当地满族、汉族的基本相同。新疆的锡伯族妇女喜欢穿长至脚面的旗袍，大襟、下摆、袖口多镶滚边。男子穿对襟短衫、长裤，裤脚扎紧，冬天也穿大襟开衩长袍。

锡伯族的饮食以米、面为主。在面食中，锡伯族人喜欢吃“发面饼”，香软可口，很有民族特色。冬天喜欢喝油茶。其他如馒头、面条、拉面、抓饭、米饭、高粱饭以及奶茶等也都是家常饭。在饮食上，锡伯族忌食狗肉。吃饭时，严禁拍打桌子，乱放筷子，筷子不能搭在碗上。

锡伯族居住的房子称为正房。正房内宽敞明亮，屋顶大都有一个“气眼”。住宅一般多是三间，东边的称东屋，西边的称西屋，中间的称外屋。东西两屋住人，外屋做饭，以西屋为上，常常由长辈居住。在院内东西两侧，有圆形或方形的小仓库，用来储备粮食。院子周围有三尺高的小墙，院前院后或东西两侧都有小菜园，种些蔬菜等。

独特的婚俗

“春天的清风和煦，秋天的婚礼热闹”，这是锡伯族的一句谚语。它说明锡伯族的婚礼一般都在深秋或初冬农闲时举行。举办婚礼时，男女双方大摆宴席，招待宾客。

在未迎娶之前，先由男家媒人去女方家里“请命”，征求女方父母的意见。女方父母同意后，双方择吉选定迎娶的日子，家中即开始婚前的各种准备。

婚礼的迎亲场面十分热闹。迎亲的第一天，由男家聘请“迎亲父”（由未丧偶的青、壮年男子充当）、“迎亲母”（由未丧偶而多子女的中年妇女充当）和媒人一起赶着“喜篷车”，将彩礼送到女家。女家杀猪宰羊，款待来宾。第二天，新娘不露面，而由新郎在女家招待客人。新郎在岳父母的带领下一一给来宾敬喜酒，叫做“认女婿”。宾客们频频举杯恭贺新人。晚上，男方的“迎亲父”、“迎亲母”率“丁把”(由能歌善舞、滑稽活泼的青年男女组成)队伍，带着乐器前往新娘家贺喜，这叫“打丁把”。“丁把”同女方对歌对舞，不能认输，所以他们总是互相配合，积极主动，争取压倒对方。第三天，是迎接新娘、举行结婚仪式的日子。由“迎亲父”、“迎亲母”带着“时辰书”到女家迎亲。“迎亲母”到达后，先向女方家长宣读“时辰书”。这时，女方家人往往故意将“时辰书”藏起来，让“迎亲母”亲自唱歌跳舞。经过一番精采表演后，才允许把新娘接走。喜篷车到新郎家门口，由伴娘扶着新娘下车和新郎并肩踩着红毯，走到正屋门前，新郎、新娘参拜天地。喇嘛在屋内念经，然后新郎先入门，与门外的新娘对跪，新郎用手中的马鞭挑开蒙在新娘头上的大红巾。新郎、新娘并肩到锅灶前对跪，用哈达将羊尾巴油片投入灶火中，宣誓白头到老永不分离，再到堂屋跪拜男方的父母。之后，新娘进洞房，直到晚上喝完“合欢酒”，新娘才可以下炕给公婆装烟、敬酒，整个迎亲婚礼才算结束。

“喜利妈妈"和“海尔堪”

锡伯族除信仰萨满教、喇嘛教之外，还祭祀祖先。供奉的主要神灵有“喜利妈妈”和“海尔堪”。

“喜利妈妈”是锡伯族崇拜的女始祖。“喜利”，在锡伯语中的意思是延续。锡伯族供奉喜利妈妈是希望在女始祖的保护下，子子孙孙不断繁衍生息，人丁兴旺。“喜利妈妈”的象征物，是在长约七米的丝绳上，系有小弓箭、箭筒、小摇车、红绿布条等。生男孩子时拴弓箭，生女孩子时拴布条。平时装入布袋，挂在室内西北墙角上。每年农历除夕，由家中男主人将“喜利妈妈”请下，将丝绳拉开，从屋内西北角扯到东南角，供上香、烛等供品。到二月二日再将“喜利妈妈”收在一起，包好放回原处。制作“喜利妈妈”要请村里年纪最大、辈份高、子孙满堂的长者。立“喜利妈妈”要举行隆重的仪式，杀猪宰羊，请家族人举行祭祀仪式后，摆设酒宴款待。

“海尔堪”是保护牲畜兴旺的祖神。在古代，锡伯族的经济生活中，畜牧业占据着相当重要的地位，因此，他们对牲畜的繁殖和安全非常关心，所以，锡伯族家家都供奉“海尔堪”。“海尔堪”供在屋外西南墙的房檐下。在墙内挖一个洞，里边放个木匣子，装有木雕或泥塑、纸画的男人坐像，代表这一家族的老人通知各家，在某日祭“海尔堪”。届时，亲戚也都来参加。祭拜的当天杀一头猪，由族长献上祭品，焚香磕头，其他人都随着跪拜。主人还要把自己最喜爱的骏马献给“海尔堪”，骏马十字披红，将羽毛或红布条系在马尾上，把马牵到神位前，举行隆重的牵马仪式。此后，这匹马就被称为“神马”。“神马”不干活、不剪鬃、不修尾，用细草精料单独喂养，除主人外，别人不能骑用。

丰富多彩的节日

锡伯族的主要节日有春节、摸黑节、清明节、杜因拜专扎坤节、端午节、中秋节、十月节、腊八节等。

锡伯族的春节既有民族特点，又有宗教色彩。一般从腊月二十三过小年开始，当天，要打扫庭院，晚上送灶王爷上天，称为祭灶。小年过后，家家户户包饺子。除夕那天，家家杀猪宰羊，准备各种美味佳肴，午后，请出诸位神祖，摆上祭礼供品。男家长携带子孙、带上纸钱去坟地，将坟堆上的积雪打扫干净，回来后，在大门口摆设饭桌，祭拜祖宗，然后，再进屋吃团圆饭。初一至初五，要在神像前烧香，每日早、午、晚烧香三次，向神像行叩拜礼。初六是出行日。这天，锡伯族各家男女都骑马驾车，按占卜吉利的方向飞驰。来到有横道的路上，全家人下车下马，撮土烧香，鸣放鞭炮，向四方叩拜，然后返回。锡伯人认为只有出行后才能出门办事或探亲访友。

锡伯族的抹黑节是在农历正月十六日。人们清晨起来，把准备好的抹黑的布或毡片带上，挨家挨户，不分男女互相往脸上抹黑。见了老年人，先请安，然后跪下一条腿，再向老人脸上抹一点点黑。据传说，抹黑节的用意是请求五谷之神，免掉庄稼的黑穗病，保证丰收。

锡伯族的清明节一般在农历三月过一次，但新疆塔城地区的锡伯人每年要在农历三月和七月过两次清明节。过节时人们分别用鱼和瓜果祭供，所以分别称为鱼清明和瓜清明。

杜因拜专扎坤节是锡伯族人民的传统节日。它来源于锡伯族历史上的西迁。清乾隆二十九年(公元1764年)农历四月十八日，清政府为了巩固和加强西北地区的边防力量，从现在的沈阳一带选调能骑善射、骁勇强悍的锡伯族官兵1000多人携同家眷共2000多人，调往新疆伊犁驻防屯边。当天，将要西迁伊犁和留居故乡的锡伯族同胞聚居在沈阳锡伯家庙，为远征的亲人

盛宴饯行。第二天清晨，西迁的锡伯族同胞踏上了漫漫征途。一路上他们风餐露宿，跋山涉水，战胜了饥饿、干旱、疾病等重重困难，以保人的毅力和顽强的意志，于乾隆三十年(1765年)农历七月先后抵达伊犁地区。为了纪念这个历史的壮举，西北、东北的锡伯族把每年的农历四月十八日作为自己的传统节日，沿袭至今。每逢节日到来之际，锡伯族人民欢聚一堂，举行集会、野餐、游园等活动，缅怀先辈建设边疆、保卫边疆所立下的丰功伟绩，同时进行摔跤、射箭等比赛，以重温怀亲之情，激发人们的爱国主义热情。

传统的体育活动

锡伯族人民的传统体育活动很多，主要有赛马、叼羊、射箭、打秋千、打螃蟹、抓嘎拉查库、踢熊头、扔坑、艾曼占地游戏、嘎尔出克游戏、抓石头游戏、跑马城、踢毪等。古代锡伯族以狩猎为生，经常骑上骏马，驰骋在深山老林、茫茫原野，拉弓射箭，猎取飞禽走兽。后来部分锡伯族官兵和家属从东北迁往新疆伊犁，弓箭又成为了锡伯族进行渔猎的工具。随着时代的发展和生产的进步，弓箭逐渐增添了民间体育活动的色彩。每逢节日或闲暇之时，锡伯族人民经常举行各种射箭比赛活动。锡伯族运动员曾多次在国内外重大的射箭比赛中荣获冠军，为祖国增光添彩。

锡伯族的打秋千是有传统习俗演变而成的体育运动。从前，锡伯族民间有“树秋千以引来贵子”的习俗。婚后久不生育或孩子少的人家，春节期间在门前树起秋千吸引左邻右舍的孩子们来荡着玩，说这样能引来贵子，自家的孩子就会多起来。后来这种习俗逐渐变成一项经常性的民间体育活动。现在一般锡伯族人家里都树有秋千，供孩子们玩耍。

打螃蟹是锡伯族有趣的一种体育活动。相传，因锡伯族人民耿直刚强，对蛮不讲理、横行霸道者，嫉恶如仇，因见螃蟹总是横行，所以狠狠打之，以象征惩治横行者。后来，逐渐变成一种体育活动。一个直径约10厘米、高约7厘米的木饼，叫螃蟹；再做一个长约150厘米，下部弯曲的木棍，叫打螃蟹棒。比赛时分两队，每队三人，先画一条线为中线，然后在两边三五丈的地方，各画一条线为双方底线。比赛开始时，先将螃蟹立在中线上，然后，双方各出一人到中线，在螃蟹两边对面站好，当宣布开始时，两人先用螃蟹棒互击三下，之后开打。六名队员在场地上跑来跑去，互相争打，非常激烈。边打边喊：“看你再横行!”“叫你横行霸道!”将螃蟹打过对方底线算胜一次，最后，累计双方胜负次数．，胜多者为赢。

抓嘎拉查库是锡伯族的一种传统竞技活动。嘎拉查库是羊后腿踝骨中间活动的骨头。这是一种老少皆宜的活动。但孩子们玩简单的。规模大、正式的由成年人来玩。有两种玩法：一种是用钱把头(十多个铜钱穿成一串)的，多是女的玩，后来铜钱少了，改用口袋；另一种是铜球的(也有用玉石球的)，成年男子都是用铅球，球有鸽子蛋大小。玩时炕上要铺上毡子，毡子有弹性，球落下能蹦起来。毡子上面撤上嘎拉查库。抓时将球向上抛起，趁此去抓一把，待球落到毡子上蹦起来时，再去接球，不能碰到别的子儿，碰到了则无效。接不住球，当然更无效了。有时是一替一次轮流抓，有时是按人轮流，只要不坏，就可以连续抓下去，直到坏了，才轮给下一个人。抓时往往分成两伙，对抗赛(一伙二至四人不等)，是抓二百子的或二百四十子的事先讲好，哪伙先抓够为赢。

来源：《民族大家庭》· 南海出版公司1996年版