黔东南州镇远县尚寨土家族乡

　　【概况】
　　尚寨土家族乡位于镇远县西北部，距县城48公里，东临岑巩县客楼乡，西接本县羊场镇，南与本县都坪镇相邻，北与石阡县伍德镇接壤。

　　1953年设尚寨乡，1958年成立尚寨乡人民公社，1983年撤消乡人民公社，改称乡人民政府。撒并建前隶属羊场区，自1988年成立土家族乡至2003年，全乡辖6个行政村61个村民小组，2004年，尚寨村与杨柳塘村合并为尚寨中心行政村，丰收村与苗屯村合并为丰收中心行政村，现辖4个行政村61个村民组。截止2010年，全乡总人口为7630人，土家族人口为7020人，占全乡总人口的92%。

　　尚寨地处高寒山区，辖区内山陵起伏，海拔落差较大，最高海拔达1200米，最低为700米，土壤以白岩沙地为主、黄壤地为辅。辖区国土面积75平方公里，现有耕地6487亩(其中田面积为3415亩)，林地面积4465.6公顷。属亚热带季风湿润气候，四季分明，气候温和，雨量充沛，海拔高度在700至1200米之间，年平均气温为14—15℃，最冷月平均气温为3.4℃，最热月平均气温为 24.8℃，年平均降雨量为1278.1毫米，森林覆盖率56%，素有“森林之乡”的美誉。乡内旅游景点主要有高过河风景名胜区和白水滩景区，特色物产资源主要有油茶和茶叶，现有天然油茶林1000余公顷，茶叶150多公顷。

　　【经济发展】

　　乡政府制定了“稳定粮油，主抓烟畜，吹响唢呐，发展旅游”的工作思路和烤烟强乡、畜牧富乡，文化兴乡，旅游活乡的“四乡”战略。一是继续巩固和抓好传统农业生产，提高粮油种植水平及产量；二是进一步加大农业产业结构调整力度，发动群众种植优质烤烟和改良畜牧品种，切实加大农业实用技术的培训力度，走 “一村一产业，一户一技能”的产业发展模式，积极发动群众种植烤烟，将烤烟培育成尚寨的支柱产业；三是进一步挖掘和发展土家民族文化，结合高过河旅游景区的开发，切实加大对外的宣传力度，不断提高尚寨的知名度,推动经济发展。

　　截止2010年，尚寨的烤烟产业已经历了从无到有、从有到强的一个发展过程，烤烟种植规模从2002年的300亩增长到2010年的2450余亩，年创产值300余万元，创税80余万元，成为支撑全乡经济的一大支柱。2010年全乡国民生产总值为3150万元，人均纯收入的2450元。

　　【社会事业】

　　在公路建设方面，截止2009年，全乡实现了村村“三通”，即:通公路、通电、通电话，全乡61个村民小组已实现组组通公路。

　　在小城镇建设方面，1998年，实施了尚寨街道硬化工程，改善了街道社区的居住环境；2003年，实施了12户异地移民搬迁工程，规划了尚寨街道新区建设，于2006年8月对异地移民新区街道进行硬化并对老街排水沟进行整修，2007年11月，安装了街道路灯，改善了街道居民的生活环境。

　　在办公设施建设方面，1997年，修建了尚寨民族中学，结束了尚寨乡无中学的历史;2002年修建了尚寨村和律令村委会办公楼，2003年修建了丰收村和大河村委会办公楼，改善了村级办公条件;2004年，尚寨土家族乡人民政府办公大楼落成，购置了全新的办公设备，使乡人民政府正式步入了现代化办公的历史时代。

　　【民族文化】

　　服饰 尚寨土家族服装式样为三大。即衣大、袖大、裤脚大，男女头上缠着包头帕。妇女的上衣向右开襟，称“琵琶衣，和尚领”，布扣子，大袖口。搭肩，袖口，衣脚边均有三条显眼的花边栏布杆。大裤脚，白布裤腰，裤脚也有显眼的三条花边栏布杆。脚穿绣花鞋，胸前围绣花围腰。男上衣为对襟衣，布扣子。裤子是青蓝布，白布做裤腰，大裤脚，脚穿青布面白底鞋。包“裹脚”，腰系布带。结婚时，头戴顶子帽，脚穿新娘送的绣花踩堂鞋，长衫套裤。老年人喜欢冬天穿棉套裤，脚穿布鞋和 “双鼻梁鞋”，下雨天穿布底桐油钉鞋。

　　土家族歌谣 土家族人民长期生活在大山深处，过着日出而作、日落而息的男耕女织的生活，其歌谣带有浓厚的民族风味和泥土气息，折射出土家族人生活的时代背景和生活现实。歌谣主要有:情歌、酒歌、叙事歌、木叶歌、伴嫁歌、哭嫁歌、哭丧歌、孝歌。除歌谣外，还流传讲吉语等口头文学。

　　土家族舞蹈 尚寨土家族民间舞蹈主要有唢呐舞、傩戏舞和摆手舞。 唢呐舞主要是男性所跳，在唢呐吹奏时伴以舞蹈，往往会陶醉其中。傩戏舞是土家人在还愿、驱逐鬼邪时，巫师身着法衣，手执彩旗边跳边念咒语，世代相传便成了今天的一种独特的民间舞蹈。摆手舞是土家妇女最擅长的一种舞蹈，妇女们手拿丝巾，一边轻轻迈动舞步，一边轻摔手臂，其舞步轻盈，姿态优雅。土家族的这些舞蹈是土家人长期的生活结晶，它来自生活，在时光流逝的漫漫长河中得以不断地升华，成为今天土家民族文化之瑰宝。

　　传统习俗 尚寨土家族有拜祭土王的习俗。该地区有较大的一宫、一桥、两庙、三阁，即:禹王宫、凉天桥、朝阳庙、 飞山庙。每个村落都修有土地庙。土地庙种类很多，有“天门土地”、“把坳土地”、“桥梁土地”、“寨头土地”、“长生土地”、“山神土地”、“秧苗土地”等。每年初一、十五和春节，都要敬土地。敬祭方式:一年一小祭，三年一大祭。大祭时，都集中于土王庙，据苗屯村朝阳庙和尚刘志说:祭时，除念经祈求保佑外，还有唱歌、跳舞等活动项目，热闹非凡。

　　唢呐 尚寨土家族人民有吹唢呐的传统和技术。唢呐调有72种。曲调名称主要有《大红花》、《四季牌》、《行路牌》、《迎亲曲》、《谢茶曲》、《拜客曲》、《送客曲》、《上轿牌》、《下轿牌》等。在立新房、住新房、结新娘、给老人祝寿等喜庆场合，普遍吹《大红花》等曲调。曲调轻松活泼，节奏平稳规整，旋律淳朴典雅，加上吹鼓手的技艺高强，使喜庆的热闹气氛推向高潮。《行路牌》、《步步高》、《贺喜牌》等多用于接新姑娘、给新居主人或对老人祝寿、送匾时吹奏。催促姑娘上下轿，只要把《上轿牌》、《下轿牌》用唢呐一吹奏，说明时辰已到，娘家尽快安排姑娘出门，婆家也急忙准备接新娘拜堂。

　　傩戏 尚寨土家族傩戏具有悠久的历史渊源，具体起源于什么时候，因无文字记载，无据可考。相传在很久以前，土家族人长期居住在深山老林，与外界的联系很少，过着自给自足的丛林生活。由于自然条件十分恶劣，天灾人祸时常发生，为了驱赶邪魔，土家人头戴用树皮制作的面具，群起而舞，口念驱邪咒语，祈求上苍保佑。久而久之，便发展成了今天的傩戏地戏文化，在封建社会，傩戏成为土家人祈求平安的精神寄托和信仰。经过代代相传，现尚寨土家族乡仍有部分传人，较为完整的傩戏剧本保存在丰收村苗屯刘安银处。傩戏剧本分为追魂造案篇、开天门篇、办儿解关煞篇、翻案篇、开山干生篇五个个部分。刀功部分的主要节目有:脚飞钢刀、过刀尖、头顶刀杆飞人、过刀桥、上刀台、上刀山、上刀车等。

　　愿戏 土家族愿戏分为六个部分，即六场。第一场:领兵土地与押兵先师。第二场:开路将军，开路先锋。第三场:灵官小鬼。第四场:甘生八朗领生九朗。第五场:卖香童子，白脸先锋。第六场:梁山土地。愿戏往往是二人一唱一和的形式，法师身着法衣，头戴面具，手拿法器，边唱边伴以舞蹈，在锣、鼓、铁等乐器敲打中进行，所唱内容十分滑稽，常常逗得围观者哄堂大笑。尚寨土家族愿戏在尚寨曾姓中传承，律令村冉溪组曾华为第十八代传人。

　　省级自然风景区——高挂河
　　高挂河风景区属省级自然风景名胜区，是一个鲜为人知而又充满野趣神韵的旅游处女地，它以龙江河的上段——高挂河为轴线，向西北蜿蜒11公里，河流落差200米，两岸原始森林植被拓展数公里。景区内山势险峻，河谷深切，森林密布，人迹罕至。

（资料来源：贵州镇远县尚寨土家族乡政府）