阿昌族

在云南德宏傣族景颇族自治州，当地的青年男子几乎人人佩带着工艺精巧的户撒刀。户撒刀是他们农耕伐木的上乘工具和护身武器，而且被视为英俊勇敢的象征。这种户撒刀，又称阿昌刀，因出自户撒的阿昌族能工巧匠之手而得名。

阿昌族人口为3万余人（第五次人口普查数据），主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河等县，少数分布在盈江、潞西、瑞丽、保山地区的龙陵、腾冲等县。

阿昌族在汉文史籍中有“峨昌”、“莪昌”、“俄昌”等称谓，自称因地区的不同而不同，有“蒙撒”、“勐撒掸”、“村撒”、“汉撤”、“峨昌”等。新中国成立后，根据本民族人民的意愿，统称为阿昌族。

阿昌语属汉藏语系藏缅语族缅语支。分梁河、陇川、潞西三种方言。由于长期和汉族傣族杂居，大多数阿昌人兼通汉语和傣语，阿昌族没有本民族的文字。

阿昌族因居住地区不同，分别信仰原始宗教、小乘佛教，有些则崇拜祖先。

从采集狩猎到“水稻之王”

阿昌族的先民很早就居住在滇西北的金沙江、澜沧江和怒江一带。后来一部分迁至怒江西岸，再逐渐南移，约于公元13世纪定居于现陇川县户撒坝子；另一部分沿云龙、保山、腾冲迁徒，最后定居于梁河地区。

从历史记载中得知，阿昌族最初以采集、狩猎为主。后来才逐渐种植芋类，开始了初期的农业生产。

唐、宋时期，阿昌族地区属云南的南诏、大理政权管辖。元代，阿昌族地区由云南行省管辖。

明、清两代在德宏地区实行土司制度。1388年明将沐英领兵西征麓川时，留下部分军队驻守屯垦，户撒地区的阿昌族人民，向这些劳动人民出身的汉族士兵学习了耕种水田的技术。阿昌地区气候温和，土壤肥沃，聪明的阿昌人很快就以种植水稻闻名。他们种植的水稻品种繁多，质量优良，其中，梁河地区的“毫安公”品种，过去曾号称“水稻之王”。

辛亥革命以后，云南地方军阀在阿昌族地区设立设治局，推行保甲制度，与当地土司狼狈为奸，加深了对阿昌族人民的压迫与剥削。

反抗压迫保卫边疆

为了反抗反动统治阶级的压榨，阿昌族人民进行了长期的不屈不挠的斗争。

1793年，阿昌族人民发动武装起义，包围户腊撒的土司衙门，击毙土司，斗争持续了三个多月。

1856年，云南大理等地爆发回民起义，阿昌族人民和其他各族人民一起，也投入了这次起义斗争。

1909年，阿昌族人民参加了德宏各族人民反对清政府的干崖起义。

1943年，户腊撒的阿昌族和各族人民一道，又一次发动了武装起义。起义群众包围了土司衙门，坚持斗争五昼夜，终因寡不敌众，起义失败。

无论在19世纪80年代英帝国主义侵入德宏陇川边境时，还是在抗日战争日本帝国主义侵入期间，阿昌族人民都进行了反抗外来侵略的英勇斗争。他们纷纷参加各族人民组织的武装队伍，奋勇杀敌，捍卫祖国的边疆，在建设边疆、保卫边疆的战斗中作出了自己的贡献。

《遮帕麻和遮咪麻》

阿昌族的歌谣、故事、传说等口头文学十分丰富。创世史诗《遮帕麻和遮咪麻》叙述了人类的始祖天公遮帕麻和天母遮咪麻多次拯救人类、重整大地的故事。《遮帕麻和避咪麻》是研究阿昌族古代文化的重要资料。

 “对歌”是青年男女在劳动之余十分喜欢的活动。乐器有竹琴、洞箫、葫芦笙、三弦、象脚鼓、铜锣等。阿昌族的舞蹈以象脚鼓舞和猴舞最流行。

户  撒  刀

户撒刀，又称阿昌刀，为阿昌族的一大绝技。

户撒刀工艺精巧，品种繁多，用途广泛，不论是黑长刀、花钢刀，还是腰刀、背刀，都深受各民族的青睐。当地景颇、德昂、傣等民族的青年男子尤为喜爱，几乎人人佩带。

阿昌族打制户撒刀已有600多年的历史，目前已形成规模经营。户撒阿昌民族乡3000多户人家中有1000多户生产阿昌刀，品种有150多个，除大量销往民族地区外，在泰国、缅甸、印度等南亚国家也颇受欢迎。1990年的产量达到20万把，产值突破150万元。

户撒刀能闻名于世的另一原因是阿昌人精湛的金属镌刻艺术。阿昌族人可以在刀上或刀把上镌刻花纹、图案，诸如猛虎长啸、飞燕迎春、东山日出之类的精美图案，使之更加光彩夺目。另外，阿昌族还在各种银饰和器皿上镌刻极为精致、细腻的各色花纹、图案。他们可以制作各种银饰，如项圈、耳环、耳筒、手镯、

刀壳、链子、烟盒等，品种多样，式样花纹也相当精美，素为当地各族群众所喜爱。

服饰  判断婚否的标志

判断阿昌族的青年男女是否已婚，注意看服饰就知道了。

阿昌族妇女的服饰因地而异，每逢节日盛会都喜佩戴各种银饰。一般已婚妇女穿长裙和窄袖对襟上衣，用黑、蓝布包头，有的高达一市尺。未婚女子则穿长裤，以辫子盘于头顶。

男子穿蓝、白、黑等色对襟上衣，黑色长裤。腊撒地区成年男子也有穿左襟上衣的。未婚青年一般缠白色包头，已婚的则缠青色包头。外出时斜背一个筒帕，并背上一把美观的阿昌刀。

过 手 米 线

到过云南的人大概忘不了过桥米线，不过，云南还有一种米线一样闻名遐迩，那就是阿昌族制作的过手米线。过手米线也称火烧生猪肉米线，是阿昌族风味小吃。

过手米线做法是：在滑糯的米线里加上别具风格的调料，使之与过桥米线区别开来。先拿一块新鲜猪肉，烧熟后剁细斩茸，然后用酸醋拌匀。之后在上面撒上碎花生米、猪肝、猪脑、粉肠，和匀后，再拌人芝麻、大蒜、辣椒、芫荽、豆粉、酸水等调料，最后倒入米线，拌匀即成。

过手米线酸辣可口，味道鲜美，别具风味。

浇  花  水

浇花水是阿昌族青年男女的节日。每年农历三月间，青年男女在浇水时，三五成群从这寨到那寨，小伙子们端着新脸盆，盛着水，在寨内找姑娘浇水。这时全寨姑娘集中在一家，见小伙子来了，将门关起来，故意不让小伙子进屋来。小伙子们发现姑娘们藏在哪一家后，即去打门，或者越窗、越墙而入，见着姑娘就浇水，而姑娘们也早已准备好了水，进行反泼，互相间泼个痛快。浇水后，姑娘们和小伙子们欢聚一堂，有说有笑，双双对对到河边或村寨旁的草地上，对唱山歌，互诉衷情，彼此倾吐爱慕之心。有的青年男女借此机会缔结良缘。

耍  白  象

耍白象是阿昌族传统文体竞技活动。主要在阿昌族重要的节日会街节时进行。

所谓白象，是用木头做的，它的形体都用木料作架，外面糊上白纸，但象鼻要用布做，以便甩动。象鼻的鼻尖上系一根绳子牵到象体内的一个滑轮上，拉动这根绳子可以直接指挥象鼻。耍白象时一人钻入象体内，用双手拉动绳子，象鼻就会上下左右甩动。男人们绕着白象跳象脚鼓舞，妇女们拿起树枝起舞，同时发出一片欢叫声：“哦——会会！”围观的人群则爆发出一阵阵的欢笑声。

来源：《民族大家庭》· 南海出版公司1996年版