贵州省遵义市正安县市坪苗族仡佬族乡

　　【概况】

　　市坪苗族仡佬族乡位于贵州省遵义市正安县东南部，距县城88公里，地处东经107°34＇至107°41＇，北纬28°13′至28°20′之间，东接凤冈县土溪镇和新建乡，南连谢坝仡佬族苗族乡，西邻流渡镇，北靠中观镇和务川县黄都镇。境内多丘陵小平坝，有“二十四坝”之称。主要山脉大致呈南北走向，兼若干低矮山峦，周边翠峦叠障，山峰耸立，属典型的喀斯特漏斗型地貌。河流主要呈南北向，流程较短，最后消失，形成伏流，或以明河流出境外。

　　解放初期，市坪归属谢坝区管辖。1958年，谢坝区合并入流渡区，设市坪、河渡两公社。1981年8月，恢复谢坝区建制，市坪、河渡两公社仍属其管辖，1984年改公社为乡。1987年9月，成立市坪仡佬族苗族乡和河渡苗族仡佬族乡。1992年7月，撤区并乡，市坪、河渡两民族乡合并建立市坪苗族仡佬族乡，辖市坪、河渡两管理区。1997年7月增设龙坪、粗石管理区。全乡共为4个管理区，下辖 18个村，152个村民组。2003年8月撤管理区合并行政村，设市坪、龙坪、河渡、粗石4个村，58个村民组。乡政府所在地市坪场海拔1040米，年积温5027.5C，无霜期280天；年降雨量1072mm，年均日照时间1067小时。得天独厚的森林植被，如天然网吧，气候温和，景色宜人。2010年获“省级生态乡镇”命名，2012年获“全国绿色名乡”称号，目前已申报国家级生态乡镇。

　　全乡总面积110.5平方公里，森林覆盖率达46.2%，152个自然村寨，4716户，22197人。市坪乡居民都是湖广、江西和四川籍移民，其于明清时期迁入市坪定居。少数民族人口19334人，占全乡总人口的87.1%，其中苗族人口9825人，仡佬族人口9483人，其他少数民族如壮族、彝族、土家族、侗族等26人，均为女性，是近年来婚迁而入。各族群众交错居住，分布全乡。苗族、仡佬族两大主要民族，都是以同姓结寨而居，苗族主要以王姓、吴姓、何姓，仡佬族主要以李姓、申姓、张姓、韩姓人口居多。

　　【经济发展】

　　市坪乡是高山农业乡镇，主要产业有烤烟、茶叶、水稻、玉米、马铃薯、中药材和蔬菜等，同时还以外出务工收入为主。市坪乡农村生产生活条件不断改善。

　　【社会事业】

　　近几年来，全乡通村油路9公里，通村公路硬化完成17公里，通组路硬化8公里。建成沼气池3264口，改水改厕1140余户，美化庭院631户，完成4个村50个组电网改造，实施村村通电视3122户，建村组活动中心1个，农家书屋5个，远程教育点 7个，有民族中学1所，中心小学1所，村小4所，民办幼儿园1所，对边远贫困中学生实行寄宿制，乡全面实施九年制义务教育 ，“两免一补”、营养餐计划等政策，适龄儿童入学率100%，初中辍学率2.6%，“两基”成果得到巩固提升。设文化站1个，乡卫生院1所，村卫生室5个，新型农村合作医疗制度家喻户晓，群众参合率达96.1%，城乡居民社会养老保险达99.1%，农业税减免100%，全面实施各项惠农政策。集镇及周边村寨已安装广播，电视、电话普及到户，洗衣机、电冰箱等家电逐步走进农村家庭。农村生产生活水平大幅度提高，实现了村村通公路，组组通电话，户户通水通电，生活较为方便。以中小学为平台开展民族民间文化进校园活动。进一步收集、挖掘、整理民族民间文化，编撰民族民间文化进校园课本《苗乡仡寨情》，举办丰富多彩文化活动，选送民族原生态歌舞到省市县演出，通过各种形式弘扬、传承民族民间文化，进一步宣传市坪，推介市坪，发展市坪。

　　【民族文化】

　　市坪苗族仡佬族的建筑，绝大部分都为木质结构，屋顶盖瓦，屋檐垛脊，一楼一底，亦称“高架板壁房”。20世纪80年代后期，由于木材紧缺，多改为砖木结构，但檩子、橡木、门窗、柱头、楼板仍用木料，墙壁则以砖代木，90年代以后，住房主体为钢筋混泥土，只有门窗大多仍用木料。

　　四列三间高架板房，正中一间叫堂屋，一般比两边住房大一尺左右。堂屋前壁向内退五尺左右，呈“凹”字形的地面叫“吞阁儿”或“吞口儿”，“凹”字形前壁的正中留高2.5米，宽1.1米的大门，大门为两扇窗子，有的留一洞窗，有的两洞窗，窗心整体为田字格，中间为万字格。古老住房的窗子还用木料精心雕刻为花窗、或珍禽、或怪兽、或人物，神采各异，栩栩如生。堂屋后壁为香火，香火下方摆八仙桌一张，平时作摆设，节日则作祭祀祖宗（称“叫老人”）时摆放祭品、食物之用。堂屋一般空起，只在婚嫁丧葬或寿诞宴请时使用。堂屋两边的房间则用木板隔作厨房和卧室。除四列三间正房外，大部份居民还于正房两头前面建吊脚式的环房（也称厢房）。环房三列、两列不等，每列三柱、四柱的居多，也有五柱的，但无论几柱，总有一柱不落地，故称吊脚楼，每逢农闲，妇女们多于“吊脚楼”做针线活。

　　民族民间文化源远流长，市坪苗乡除春节、清明、端午、中秋、重阳等传统节日，还有七月过月半的习俗。过月半一般为农业七月十三、十四、十五三天，各个姓氏皆依习俗而定。过月半时，已婚妇女无论年龄大小，娘家父母或兄弟都接来一同过。清明、中秋、重阳这三个节日中，农家户户都兴打糍粑，并都要给至亲，特别是已婚妇女的娘家送去。农历六月十九日为赶香会，从前，一般妇女，特别是十六岁以上的大姑娘、小媳妇平时都不准赶场，只有等到香会这天，买些香烛到各庙宇去烧，趁此机会买些针头麻线或自己所需物品回家。解放以来，妇女都解放了，不但赶场，就是外出务工也是大姑娘、小媳妇占多数。赶香会的习俗仍然沿袭下来，每逢六月十九这一天，各大小庙宇赶香会，烧香拜佛的人仍然络绎不绝。

　　民族歌舞主要有采茶歌、傩戏舞、花灯舞、狮子舞、竹杆舞、龙灯、唢呐、山歌。饮食主要有大米和玉米，习称“两糙饭”，饮食、服饰基本是汉苗不分，大同小异，皆为汉装，没有特殊标志的民族服饰。较为独特的食用制品有灰豆腐果、辣椒酱、糍粑、酱爆肉、刨汤肉等。主要工艺品有连草坝、水打坝的土制碗、土制坛、土制烟斗、酒壶等。由于封山育林，燃料缺乏，此工艺已渐行渐远。另有竹篾制品如箩篼、背篼、箢篼、米筛、竹蓆、晒蓆和纸厂沟人工造纸（主要是火纸）等。

　　阳戏 傩戏的一种,“傩”是一种古代的礼仪，它源于原始时代的歌舞，又从舞蹈中分离出来，还原成舞蹈和戏剧，这种独特风格的活动延续了两三千年之久。从先秦至明清的各类礼书。“傩”源于巫，其意为“驱逐疠鬼”或“驱邪纳吉”。民间把傩戏分为阴戏和阳戏两种。以酬神和驱邪为主的叫阴戏，表演形式如“冲锣”、“杀铧”、“关花”、“破八庙”等；以娱人和纳吉为主的叫阳戏，表演形式以“孙猴戏二郎”为主，在市坪乡四村八寨流传，并被乡民视为神圣的说唱舞蹈。阳戏还分为“舞阳花戏”、“舞阳神戏，还阳戏，还原戏”。在造型上趋向于世俗化、地域化，民族化和脸谱化。面具原始粗犷，质朴、稚拙，风格浑厚。艺术特征上写实性较强，特别注重不同角色性格的深层刻画，通过独特古朴的艺术造型，凝重神秘的面具特征渲染气氛，增添神秘色彩。

　　市坪较为著名的旅游景点有龙桥阁天生桥、龙女洞、刀塘共青湖 、环路沟大渠、申家申祐祠、韩家湾兴隆庵、庙坝青云阁和吐香坝千亩茶海。市坪阁楼、古墓、木雕等栩栩如生，独具风格，彰显民族特色。

　　申佑祠 又名申家祠堂，座落于市坪乡龙坪村申家，始建于明嘉靖五年（1532年）八月，系市坪申姓宗祠，占地710平方米，由上下殿并左右厢房构成，呈“井”字状建筑。天井以石铺成，建筑工艺讲究。上殿首悬明嘉靖帝御赐“忠孝名臣”匾；次悬“忠孝传家”匾；两边有清人所书“独全忠孝义推祖为大道完人，共对君亲师问孰是彝论至德”硬联。上殿曾有申佑神像和“大道完人”金字匾，毁于“文化大革命”时期。2003年10月，被市文物局列为市级文物保护单位，上殿已重建复原。

　　龙桥飞阁 位于市坪南境公路西侧，三面环山，东西飞架于天堑之上，又名龙桥，两岸悬崖陡峭，绿树掩映，桥面与石拱小桥无异，足可供人行往来；东端连接小山，过桥拾级而上，便到山顶。山上原存寺庙名叫龙桥阁，毁于“文化大革命”时期。20世纪80年代，又在旧址新建一凉亭式小庙。桥下，来自南面山谷的小溪流过深涧，潺潺有声，消失在西南侧的岩洞里。其洞即龙宫；洞内幽深、空阔、曲折、景象迷人。

　　柏杨环路沟大渠 全长约4公里，建于2007－2009年，沟渠源于麻王洞，经三条隧道约400米，沿环路沟陡峭山崖，盘旋流于分水丫，耗资400余万元。其渠建于险峰之颠，悬崖之旁，工程雄奇壮观，真可谓“无限风光在险峰”，堪称“苗乡红旗渠”。

　　（图文资料来源：市坪苗族仡佬族乡政府）